夏天到了，又到了看腿的季节。这是一个审美的季节，街上的形色男女摇身一变，全民投入到艺术表现与艺术评价的运动当中。大爷大妈对着时尚白领之丝袜美腿啧啧赞叹，忆往昔峥嵘岁月稠；俊男靓女们一个个瞪着最大光圈，雷达般搜索着美轮美奂之腿，时而唏嘘，时而热议，时而惊艳，时而自愧不如。如果美腿有杀伤力，那么这个审美之夏就犹如一个充满野性的原始森林，众生平等，优胜劣汰，形成一个无需解释的彪悍的审美食物链。

我喜欢这种纯粹的、天然的审美运动，甚于选美。因为街头审美无需商业包装，无需枪手鼓吹，无需大款出钱，更无需导演们日以继夜地潜规则，大家用眼神投票，用注目礼为胜者颁奖。作为观众，我们可以看到一种原生态的美。说是原生态或许有夸大之嫌——有人会说，90后哈日的姑娘穿得都一样，你管这叫原生态？我认为，所有的美都有其社会和历史背景，一个城市中流行的文化，在青年男女身上体现出来，不抬杠地说，已经可以算是天然之美。如果你热爱生活并善于观察，你还会发现不同城市之间“原生之美”的微妙差别，比如北京和上海的服饰文化就不尽相同，大连女孩子的穿衣风格虽受日韩影响，却又充满北方人特有的直截了当，无论穿多穿少都透出一股豪爽。我觉得这些细节才是生活中的趣味所在，比起时尚杂志里千篇一律的磨皮快餐来，不知要好上多少倍。

Kayak在他的博客中提到了“逆向的审美”，引人思考。我觉得这应该是一度困扰他的一个问题。Kayak是《三国杀》的总设计师，里面所有角色的原画都出自Kayak之手。《三联生活周刊》的王星老师曾经对我说，《三国杀》的人物设计都太日系了，言中之意是，这种卡通风格在中国比较泛滥，可能会被列入类日系作品范畴。我觉得Kayak遭遇的这方面的质疑一定不少，他纠结也是正常的。其实，站在Kayak的角度，我们不难想清这个问题——不用日系画风，用欧美画风，《三国杀》才算标新立异吗？

答案显然是否定的，《三国杀》的流行证明了Kayak的选择相当正确。因为，在中国绝大部分人看来，大眼睛、鸭蛋脸、大胸、细腿，标准的东方美少女绝对是审美的主流方向，孙尚香再怎么女中豪杰，你也不能把人家画得跟《古墓丽影》的劳拉似的，且不论她像不像中国人，她绝对不是中国宅男心目中的天使。Kayak说，他其实完全可以把一个东方美少女轻易地变成少数人喜欢的类型：眯缝眼、嘬腮、厚嘴唇，皮肤尽可能黑，最好再长一身护心毛，这样就不是主流美女了，搞艺术的人，尤其是审美方面的专家就觉得美，这也就是Kayak所说的“逆向的审美”。不信你看，吕燕就这德行，可人家偏偏还成了名模，普通百姓没有一个人说她长得好看，可专家们说吕燕有气质，连老外都喜欢得不得了。所以说，若非专家们故弄玄虚争相捧臭脚，吕燕想红，难。

我想起1999年，我和颜庆胜老师一起做《数字生活》创刊号，颜老师拿了两张封面图让编辑们挑选。一张出自某美院学生之手，画里有一个木制的人头，就像《变形金刚》里的宇宙大帝那样残缺不全，漂浮在空中，很有点艺术感；另一张则是书商提供的封面，一张《黑客帝国》里的Neo戴墨镜的酷照，表示这是一本介绍网络的平面杂志。那时候，我和魏维奇老师都还没毕业，从我们的审美角度，毫不犹豫地选择了木制人头，弄得著名书商张红娣老师直叹气，说黑客帝国多好卖啊，你们封面上放块大木头，谁认识啊！结果那个杂志从创刊开始，就坚持使用艺术封面，发行量死活也提不上去，最终停刊。多年之后，我再想起那件事来，不由得感慨自己当时的无知——我们那个时候选择艺术作品当封面，究竟是从什么角度出发来考虑的？还不是想显示自己有文化，懂艺术，怕人看不起，鄙视一切俗气的东西从而树立自信，表示我不俗。不考虑大众，不考虑市场，只是自顾自地自说自话自我满足，就是这个下场。

我还想起石康老师说当代的影评人和乐评人，其实也有它的所谓“潜规则”，那就是：大家都说好的电影/歌曲，我就不说好；大家都说不好的电影/歌曲，我就说它好！并且要能讲出道理来，这才显出专家的专业。否则，你的观点永远和大众一样，你要说的大众都提前想到了，还怎么显出自己有观点、独树一帜啊？我觉得他说得有道理，并且这个道理在许多领域都适用，而且，主观判断的成分越大的领域，这个问题就越是突显，比如所谓的审美甚至是选美。我不想以己度人，我也相信美学专家们都比我们更懂欣赏和发现美，但我总觉得，倘若一个人面对美说丑，面对丑说美，绝对不代表他的审美与众不同——在貌似惊世骇俗的观点背后，一定存在着一些不可言喻的东西。

对此，Kayak说得相当委婉：“关于美的感受，很可能是偏执而独断的，也会受到周遭评论的影响，站在这个角度上，对大多数人来说丰满的瓜子脸美女应该是当仁不让的首选，可是这样脸在游戏里我们还见的少吗？如果说总有一些人会因为逆反心理而长期养成了逆向的审美情绪，那很可能他们会认为左边那幅图（三角眼和嘬腮——王小猪注）才是极品。”如果让我来给Kayak做翻译，我就会把上述文字做如下的转述：有些人看美女看腻了，想显得自己阅人无数，让人觉得自己有想法，就会产生“逆向的审美”，偏说吕燕那样的才是极品美女。由此看来，少数人的逆反心理并不是因为美学问题产生的，而是由自我认可产生的，说白了，这种需要与审美无关，而是他必须装丫挺的，必须的。

下面我可以说说我对审美的一点认识。我一直觉得，处在同一种文化背景下的人，审美一定是趋同的。比如小鸡斯基喜欢张筱雨，而我和小鸡斯基是发小，因此审美趋同，我即便不像小鸡那样非要收集所有张筱雨的写真集，也绝对会认为她是个很漂亮的女孩——我们之间不会因为一个说她漂亮，一个说她丑死了而打起来，这就是所谓趋同。相对地，西方人的文化背景和我们不一样，所以他们喜欢的女性，我们不喜欢也是正常的。我就不喜欢那些西方美女，一个个骚眉耷眼，腮都嘬得跟希瑞似的，明明是十六七的姑娘，都长得跟六七十岁的有一拼，皮肤的摩擦系数一个赛一个大，不知道的还以为西方女人都每天早上都拿砂纸洗脸。我有幸阅读过一本美国进口的色情杂志，我说这样的在我眼里都算不上色情杂志了，看了也是白看，没有一点冲动，跟看动物世界是一个感觉——你从小到大见过看《动物世界》，伴着赵忠祥老师充满磁性的男中音手淫的男人么？

话是这么说，我得声明，我却没有一点种族偏见，我觉得上述言论还是很和谐的。你想啊，老外喜欢的女人们我都不喜欢，也就不会跟他们抢，老外的女人里也有长得像东方人的，那样的他们不喜欢，我就喜欢；反过来看，我对西方的男人们充满了好感，因为他们到中国来，泡的往往都是吕燕那样的女性，那些在我们眼里属于残次品的，老外遇到了就爱不释手，这样，互通有无，互利互惠，才符合地球村的精神嘛！阿弥陀佛，善哉，善哉！

所谓审美，仁者见仁，智者见智，萝卜青菜，各有所爱。别听专家的，丫装逼呢！从宏观上讲，有人审，有人美，这就叫和谐。今天你和谐了没有？

没有最倒霉，只有更倒霉。倒霉的是我前不久一连病了三天，发烧头痛咳嗽流鼻涕打喷嚏流眼泪，所有新康泰克的适应症全在我身上应验了，卧床不起不说，还搞得周围所有人都以为我得了猪流感，被我卫生防疫部门明察秋毫英勇擒获并且果断隔离起来了。搞得我还得四处解释：是猪得了流感，不是得了猪流感。更倒霉的是，生病这三天居然刚好赶上了五一的三天休假，原本四月三十号晚上我还好好的，结果五一刚到，我就开始发烧。那时候心想，权当庆祝劳动节了——真正的劳动者，就是应该在劳动者的节日里卧床休息——结果，法定劳动者歇三天，我就卧床三天，真是屋漏偏逢连夜雨，倒霉也要有个限度好不好？

现在我好了，痛定要思痛——为什么我会得流感？我想主要有两个方面的原因，一是我上一次感冒的时候，采取了过于激进的治疗策略，去医院打点滴。我的经验是，如果感冒发烧是用打点滴的方式迅速扑灭的，身体还没有从上一次的生病中获得充分的锻炼，病就好了，身体没长记性，下次还容易病——这跟教育小孩子是一个道理，说一次好了，下次还犯，打一次好了，那才是真好了。上次生病是在今年开春，果然，春夏之交，季节更替，天气一变，流感四起，人又病了。所以这次生病，我只吃感冒药，其余一切靠死扛，果然，三天，扛过来了。

在我四号去超市购物的时候，我顿悟到了生病的第二个原因。当时我偶然在肉制品区看到了一架给猪肉过磅用的大秤，趁着没人注意，想都没想就蹦了上去，一看，我靠，毛重将近150斤了！仔细一想，这种秤是用来做买卖的，所以别看它样子不够时尚，但绝对准确。从秤上下来的时候，我出了一身汗，这和大病初愈身体虚弱有关，可我还是觉得是体重的原因——反正身上像湿了一样，平白冒出一身肥汗，不是蹦出来的就是吓出来的——人怕出名猪怕壮，这可如何是好！我想起以前ttdz减肥的时候，我在特意在Google上百度了一下，医生说，体重超标会给身体带来额外的压力，胖人容易得好多瘦人不容易得的疾病，所以胖人必须减肥，无肉一身轻。

一直不接受这个现实：我从上大学的时候起就开始发胖，从我18岁那年，经历了漫长的十载岁月，从一个瘦子变成了一个胖子。要是有时光隧道，我能回到过去，那个瘦我一定不相信我的体重能够陡增50%，快赶上单细胞分裂了！区区十年而已，弹指一挥间啊！十年之前，我不认识你，你不属于我啊！怎么就胖起来了呢？太不可思议了！现在想视而不见也不可能了，体质下降，说感冒就感冒，血淋淋的事实不容否认啊！

上高中的时候，我参加过一次军训，因为男生班训得过于惨烈，所以记忆犹新。当时我们宿舍的同学晚上不睡觉，喜欢拿各种东西出来比较，看谁比较牛，相当于现在的吉尼斯记录。比如看谁晚上吃的糖包比较多，大家用头撞墙，看谁的头最硬，等等。在所有的比赛项目中，我只有一个项目勉强胜出，还是与另外一位同学并列第一，那就是比赛谁的腰最细。规则是不许吸气，拿皮尺量，结果量出来，我和那个同学都是1尺8的腰。这个腰围，即使放到妙龄女子身上，也是颇为值得骄傲的一件事，可问题在于，我现在对着镜子，时常感叹：当初那个被称作“腰”的部位，现在究竟在哪里捏？佛曰：不可说。

我们平时总听见周围那些身材娇好的女孩嗔道：我要减肥！其实你大可以留意一下，凡是嚷嚷着减肥的，大都身材尚可，并不需要特别减肥，她们嚷嚷出来无非是让引起旁人的注意，告诉别人自己其实挺注意保持身材的，并且十有八九已经为现在的尺码做出了一些牺牲（牺牲了许多该吃的饭——王小猪注），旁人注意到了，通常会跟一句“你还用减肥？”，嚷嚷要减肥的女孩的目的就达到了，实现了虚荣心和自信心的双丰收。相比之下，真需要减肥的女孩往往默不作声，因为是个人都能看出来你需要减肥，你就不好意思自己再嚷嚷出来。她们在面对这个问题的时候往往低头不语，旁若无人、镇定自若地咽下一口口红烧肉。嗯，以上是女人的情况。

男人的情况略微好一点，在很多情况下，大肚子都被视作成功者的标志之一。在很久以前，大肚子都是领导干部们才有，后来老板们也有了，再后来，企业的中高层和职业经理人也有了，到了现在，大家都有了。这个普及的过程基本上符合我国改革开放以来，饮食结构的调整规律。老大们是说了么，要让一部分人先鼓起来，要用先鼓带动后鼓，继而让全国人民一起鼓。奥巴马说过：Yes, we can！果然，我们做到了。

但是，问题又来了。如果只是成功人士鼓起来了那还好，但现如今，所有人都鼓起来了，大肚子失去了成功的含义，就像拿部手机在街上打电话，再也不能代表你很成功一样，而且大肚子的负面意义日趋突出：形象受损，健康隐患，这可不是闹着玩的！我记得以前和一个美女聊天，美女说，她最讨厌的就是中午吃完饭，在电梯里听到其他吃饱了的中年大肚子男人吧唧嘴和嘬牙花子，不管他是CEO还是VP，只要看到这么一幕，该男人在她心目中的形象就荡然无存。我觉得她说的有道理，现在是个男女平等的时代，凭什么只要求女人瘦身，男也得适当为悦己者容了，所以男人减肥势在必行。

我想好了，我要减肥。谁拦着我，我就跟谁——喘口气——急！

公司办产品发布会，CEO老师突发奇想，要让技术人员上台亮相，目的是给公司员工增强自信心和凝聚力。私以为此举不妥——从逻辑上看，公司员工百余人，能出席发布会者屈指可数，技术人员上台，亮给谁看？其实，我们公司技术人员的曝光率已经在业界领先，频繁亮相恐生事端——说白了，互联网这个圈子，竞争还是很残酷的，连我这么个不值钱的PR都有人挖，狂核心技术人员乎？

想过一个增强产品技术人员自信心和凝聚力的损招，只要我们的CEO老师趁五一假期，把这些人请到郊外，再找个有鱼塘的农家院，然后宣布红鳟全羊一律敞开了吃，我敢打赌，我们的产品和技术人员一定会表现出出类拔萃的凝聚力，让CEO老师看看什么叫“咱们工人有力量”。到那时，夕阳西下，落日余晖，满池红鳟已不在，遍山和尚笑开怀。

阿桑挂了，才34岁，真是可惜，她是我最喜欢的港台流行歌手之一，我觉得她的声音很好听。我还喜欢一个港台的叫JS的组合，以前还叫哥哥妹妹，声线也属于我喜欢的那一类。有的时候我分不清阿桑的歌和JS的歌究竟哪首是谁唱的，老弄混，弄混不怕，不妨碍听。结果现如今，人还没分辨清楚，先挂了一个。呜呼哀哉！

阿桑死于乳腺癌，这个消息引起了我一个QQ群里众流氓的热烈讨论。女流氓们说，你们男人真可恶，你们喜欢乳房，可女人的乳房出了问题，你们又无关痛痒，高高挂起，更可恶的是，你们居然可以不受乳腺癌的威胁，梅艳芳也是因为乳腺癌去世的，我们女人多不容易！男流氓们则反驳说，女人还不受前列腺疾病的威胁呢，我们不平衡了么？另外，男人也会得乳腺癌，只不过概率低一些——是不是让宋祖德老师死于乳腺癌，你们女人才平衡？

男流氓和女流氓就是这样，无论多不起眼的事都能争吵起来，吵过了又要和好。有个男流氓见局势有所缓和，就说，为什么男人得乳腺癌的概率低呢？美国科学家证实了，胸越大的，得乳腺癌的概率越高，所以小驴同学还是很安全的。结果没想到，小驴不干了，一哭二闹三上吊，说自己脆弱的小心灵受到了伤害，声称你丫不道歉我就发裸照给你看。男流氓服了：我说你安全你还不高兴？那好，我现在宣布，你不安全，你们全家都不安全，你们全小区都……小驴这才罢休。男流氓无奈叹道：天下唯女子与小驴难养也！

后来，小驴在MSN上对我说，不安全怎么啦，不安全怎么啦！这年头，还有安全的事吗？用个电脑都不安全！网页一开，再一关，我靠！中毒了！我他妈招谁惹谁了我一个待业文学女青年老实巴交的我就中毒了我！还有，杀毒软件就杀毒软件吧，没事儿非叫什么安全套装，太容易想歪了这也！

最近，我有个突出的感受：CEO对员工有意见，前列腺对炎症有意见，小驴对生活有意见，这几件事有个共同点——都没治。

最近，有个叫黄克东的中学老师成了动漫迷关注的焦点人物，原因是黄老师号召广电部门全面封杀日本动画片，但又给不出什么像样的理由。这样做的结果可想而知，动漫迷急了，开始讨伐黄老师，黄老师成了一个供80后和90后动漫爱好者发泄和调侃的对象。黄老师本想借全国上下轰轰烈烈的反低俗运动发表一下个人见解，没想到反过来被动漫迷撞了一下腰，反低俗反到肾亏，就再也没敢乱说话。我觉得，一个成年人被一群孩子数落其实是一件挺没面子的事，虽然我算不上铁杆的动漫迷，但我还是认为黄老师纯属活该。

按照黄老师的说法，动漫就应该跟相声一样，有教育意义，而有黄老师这样想法的人还真不在少数。最近，沈阳一个动漫产业基地搞出了一部巨和谐的动画片，叫《雷锋的故事》，听名字就觉得和谐。新闻里说，整部动画片还没拍完，广电总急那边就直接审完了。毫无疑问，这一定是一部符合黄老师审美的动画片，因为“考虑到受众人群的需要，片中避免了悲惨的场面，并在剧中增加诸如虫子、青蛙、小猪等小动物角色”。

我觉得这种拍摄决策中充满了中国式的智慧——如果你敢像日本动漫那么恶俗，给雷锋配个异性小伙伴什么的，虽然小朋友都喜欢，但保不齐黄老师这种人就会产生色情的感觉。不过有了小动物也未必就保险，没准什么时候蹦出一个比黄老师道行更深的老师，看虫子和青蛙都能看到勃起，制片方也一样没辙——你还别觉得我是在危言耸听，在中国，好多事都是这样的。不信你仔细观察，一个人的智力水平越是低下，他在那方面的敏感程度就越高。

网上的软性新闻里表示，《雷锋的故事》足足耗时一年才确定了雷锋形象。如果我没记错，王美林老师设计了五只福娃，好莱坞拍一部《变形金刚》电影，都没用那么长时间，何况雷锋的形象早就深入人心了，你再有创意，能把雷锋发挥成什么样？我觉得你就是拍部《雷锋外传》，让雷锋转世活过来，一个卵细胞分裂成两个，按照社会上流行的取名办法，无非也就是“雷雷”和“锋锋”。画个雷锋都用一年时间，这实在让我想不通，我们的动漫产业基地成天都在干些啥。

比这个更雷的是你看到耗时一年创造出来的雷锋形象时的表情——一堆粗制滥造的3D建模，充满了棱角和锯齿的雷锋形象。我不知道我们的动漫产业基地是因为水平不够，做不出像样的3D动画来，还是他们觉得雷锋就应该是这样有棱有角的。说实话，这样的3D水平比日本的CG至少落后了10年，我看到那两张效果图的时候，觉得这雷锋随时都有可能像擎天柱那样变成一辆卡车然后跑掉——我们就用这样的东西去教育祖国的花朵？

“记者了解到，30集动漫系列剧《雷锋的故事》剧本经国家广电总局审定公示，每集15分钟，每秒钟的制作成本达到了400元。”“总投资达到2100万。”你没有看错，就是这样的动画片，成本居然是400元/秒！看到这两个数字，你就不难理解，为什么一个形象能设计长达一年之久了吧。据我了解，日本有许多动画片都是中国、韩国的工作室代工绘制的，也就是说，中国人的动画水平其实不算低，你用这个价格完全可以做出更高级的动画CG来。但就如同中国足球一样，在一件事之外，总有阻碍这件事发展的中国式因素。至于那个因素是什么，大家都心知肚明。

黄老师最让动漫迷们嗤之以鼻的一点，在于他不承认中国动漫与日本动漫之间存在差距。这件事其实挺可怕的，拒绝进步是历史上所有自取灭亡的人的共性，更严重的在于，动漫应该往哪方面发展，应该让真正爱动漫的人说了算，这不是一个傻逼一拍脑袋就能决定的，否则大家以后永远只能看到《雷锋的故事》这样的动画。

我以前在一篇博客里说韩国棒子没文化，遭到一些哈韩人士的反对。人家说了，你可以讽刺韩国连续剧，因为它实实在在地出了错，但你不应该讽刺韩国人的文字——各个民族都有自己的文字，民族是平等的，所以文字也是平等的。某些人还说，我就是喜欢听韩语，我觉得韩语才是世界最动听的语言。好，我今天就来告诉你他们的语言文字有多傻逼。

我们知道，韩国的文字是一种注音文字，其发音原理相当于我们的汉语拼音。500多年前的一天，朝鲜人的老祖宗，一个被他们称作“李氏朝鲜第四代世宗大王”的人，突发奇想，按照汉语的形状创造了一堆拼音字符，然后就将其命名为“训民正音”。这下可好，韩国人的自恋情结一下就被激发起来，他们觉得自己的音标才是最牛逼的文字，于是摒弃汉语，再也不读别的老祖宗们写的史籍。所以，从严格意义上讲，所谓的“韩格尔”其实应该叫“朝鲜拼音”，并非久经考验的语言文字。

其实，我并不是说注音文字都不好。在这个世界上，大部分国家的文字都是注音文字，汉语中也有大量以发音为导向的形声字。问题是，朝鲜这种创造语言文字的方法，它就像骡子身上的鸡巴——不是那么回事。你想，倘若我们的政府从今天开始宣布，打明儿起，全社会都不用汉字了，改用汉语拼音，估计是个人都会觉得别扭。可棒子们就不别扭，人家心里跟明镜似的——汉语固然好，但那是别人的汉语，韩格尔固然不好，但那是我们的韩格尔，我们的就是世界上最好的，世界上最好的就是我们的——这就是他们沿用至今的韩式逻辑。

细想起来，他们那场轰轰烈烈的自上而下的“文字大革命”，一搞就是好几百年，直到今天还没结束，我就不信他们没人怀疑过自己所用的语言里有bug。换句话说，若非国民的虚荣心被全体催眠到了某种境界，并且这种虚荣还一代一代地传承下来，怎么还会有人敢恬着脸四处宣布这些注音符号是“最科学的文字”呢？说真的，我无意针对韩国的文字进行挖苦，但既然人家宣布自己的文字最科学，我相信这种科学性就禁得起推敲，推一推，敲一敲，就是算不上冒犯。

今天有家日本媒体报道说，韩国预定于2010年底开通的京釜高速铁路二期工程出了意外，332根枕木发生严重龟裂，再一调查，又发现15万5千个无渣混凝土枕木全是不良品。怎么回事捏？原来，从韩国大邱到庆州的100公里铁路沿线雨水充沛，按照施工规定，铁路枕木中必须加入防水材料，可在全世界最科学的韩国文字中，“防水”和“吸水”的写法居然是一模一样的（读音都是“bansu”），施工单位误解了工程师的意思，结果在向仅次于韩国的德国企业下定单的时候，全部买成了吸水枕木。

虽然世界上的民族都是平等的，但语言文字这东西，受到民族文化、历史背景、人民智力的影响太深，所以如果纯粹从技术角度去分析的话，一定能分得出三六九等来。都说流氓不可怕，就怕流氓有文化。可我现在觉得呢，嚎～，比流氓有文化还可怕的呢，嚎～，是没有文化的流氓假装有文化，嚎～，可是呢，嚎～，比这个更可怕的呢，嚎～，是没有文化的流氓假装有文化，还把自己给忽悠进去了。

生活的意义何在？对于这个问题，如果你想听我吹牛逼，我能给你10000个答案，我会告诉你人活着是为了给社会创造价值，是为了让别人感受快乐，是为了世界和平、天下大同，聚天下寒士尽欢颜。但是，既然我拿你当朋友，我就不忍心骗你——我觉得探索生活的意义，其实是个极其无聊的伪命题——倘若你的生活真有意义，你怎能冒出如此缺心眼的念头，有时间去思考如此无聊的问题？再者，谁规定生活必须有点什么意义了？

人总是喜欢给自己找借口，凡事，包括好事和坏事，都有借口。所谓师出有名，盗亦有道，就是说我们要给自己找个理论依据，否则不仅做起坏事来不踏实，就连干好事都觉得心里没底。久而久之，人开始怀疑一切可以怀疑的东西，包括人生。其实，怀疑人生是一种病，比如人受了刺激就会觉得活着没意思，我对这种状态就很有心得。问题是你不能总是沉浸在怀疑中难以自拔，然后把你的痛苦、怨念积聚在生活意义的探索中，然后强加于他人——我不知道你有没有这种感受，反正我上学的时候，每次老师让我写生活的意义，我都觉得丫在逼着我吹牛逼。

去年圣诞节以来，我就再也没写博客。不是不想写，而是反反复复地欲言又止，精神根本无法集中到写作上，行话叫“走思”，其实是在怀疑人生。痛定思痛，我觉得那种感觉非常的不好受，可能人这一辈子心理痛苦的极限就是这样了。我那时候觉得，我恍然间失去了很多东西，我一直为之奋斗的精神支柱，我对生活的信任，我的幽默感一瞬间荡然无存，秋风吹落满地哀。不过即使是这样，生活的快乐仍然会发芽，逆着悲伤的裂缝顽强生长，直到我们重新认为，生活仍需继续，希望就在眼前。

很久以前，我开始喜欢在很多事物前面加上个“小”字，比如，我可怜的小心脏，我脆弱的小神经，我喜欢的小情歌，等等。这让我觉得生活里还有很多精致的、调皮的、可爱的、捣蛋的、细密的、聪明的，甚至是自恋或自嘲的东西，包括“王小猪”这个名字。它让人在无休止的忙碌中体会到沙漠绿洲般的放松，你可以理解成偶尔和自己撒个娇——不过那又如何，你就能保证你在喜欢的人面前不偶尔犯个贱？说白了，跟人犯贱是因为喜欢一个人，跟生活犯贱是因为我们爱生活。这就叫，人至贱则无敌。

前阵子，伪生物学家，旅德学者李老师对人生充满了怀疑。他想不明白，为什么同龄男性都在国内泡美眉，而自己却要守在异国他乡靠浏览低俗网站来满足生理需求，没有比这个更荒谬的事了！绝望之余，李老师学会了从动物身上找答案。他凭借与生俱来的沟通能力，对猫狗猪等多种动物进行的1V1的访谈，并把录音交给致力于兽语传译的专业声学机构进行翻译，得到的答案出乎意料地一致：去你大爷的！

李老师从此就明白了。你明白了吗？

我一直觉得，“超级女声”带给中国人最大的改变，既不是“想唱就唱”，也不是“生男生女都一样”，而是把“海选”和“拉票”的概念根植于中国式的娱乐营销当中。“海选”是中国所有策划人的福音，它让好多原本已经才思枯竭，再无半点灵感的策划人士看到了希望的曙光，就像多年阳痿的老头子终于领到了一粒万艾可。从此以后，鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，活动必有海选，人气全靠拉票，冰雪才思虽不在，漫山策划笑开怀。

由此你就会明白，为什么“超女”一过，垃圾选秀遍地开花。电视里，网站上，淫媒所及之处，必有选秀，选秀必从海选开始，必逐级淘汰，淘汰过程必惊心动魄、鬼哭狼嚎。不信你看电视里那些“十进七”、“五进三”的直播，全都如出一辙——晋级的得哭，淘汰了的也得哭，导演一高兴，你们全都给我抱成一团哭，扎堆感动才够和谐。问题是，我每次都觉得这种场面假得似曾相识——你见过农村办丧事么，中国的农村妇女都拥有一种技能，当她觉得自己该哭的时候，声调瞬间提高至少16个音阶，在毫无征兆的条件下嚎啕大哭，口中振振有词，配合着哭泣的节奏抑扬顿挫，出口成章——若是经过训练，她们都能成为天才的rap或者hip hop歌手。

不过，话又说回来了，你不让那些策划搞选秀，难不成全去唱同一首歌？本来人家就阳痿，外肾和脑子都不够用，借鸡下蛋也是不得已而为之的事。在我看来，中国的策划人最大的问题在于懒惰，逮着什么抄什么，从来不去想是不是该换个体位，抄都抄得那么没创意，所以你很容易参透在中国做策划的两个必要条件：一是你很懒，二是你得有一张足够厚的脸皮。

算起来，我平生见过的三种最不可理喻的人类活动，一是气功学习班，二是传销动员会，三就是粉丝团拉票了。仔细想想不难发现，这三种行为中的人都处于一种癫狂状态，仿佛被施了某种巫术——这个巫术，归根到底还是一个“钱”字。当初，超女和快男搞海选拉票，粉丝们用短信刷票，一条一票，一票一块钱，结果最后一算，一届超女办下来，光是靠投票短信就挣了三千多万，连赞助商蒙牛都吓了一跳，搞不清到底谁该赞助谁了。广电总急一看也急了，立马封杀所有短信投票，CCTV到现在还不平衡，天天跟湖南卫视那帮小明星过意不去。我倒觉得这事不能怪超女，也不能怪海选，这都是脑残惹的祸。

到了互联网时代，短信投票早已绝种，海选和拉票只能服务于网站流量了。不过，对广大线上活动的策划人来说，海选和拉票仍然是个万能锦囊，能带来人气就能带来一切，广告商看的是流量，编辑考核也看流量，策划人的工作成功与否还看流量——其实这里面有个不够严谨的逻辑，大家都认为有人投票就代表网民的意见，说什么都是网民选出来的，大影响，大回响，说的就是这回事。问题是，中国网民已经2.5个亿了，学过统计学的都知道，网民基数越大，同样数量的流量就越不说明问题，所以您随便搞个小调查就想代表网民的意志，这叫强奸民意。网站间的不同之处在于，新浪、搜狐喜欢拿社会热点事件来强奸民意，而SNS们则喜欢拿美女照片来强奸用户的眼球，如果说它们之间有什么共同点，那就是都不太懂得变换体位。

选秀，选秀，忙。
拉票，拉票，狂。

心理学家弗洛伊德说过，不可理喻并不可怕，可怕的是不可理喻而不自知——中国古代也管这种不可理喻叫撒癔症。在我18岁那年，我的汉语启蒙人，京城名师赵宝桂教导我道：“知道什么叫不可理喻么？不可理喻就是，不能用道理使他明白，那道理讲不通怎么办？我告诉你，大嘴巴抽丫挺的。”

我写博客有个毛病，老愿意把几件事扯在一起说，显得自己有思想，原因有二：一是我这人很懒，家长里短、吃喝拉撒的事我不爱写，我觉得与其在网上写日记恶心别人，不如睡觉之前在脑子里过一遍，自己消化了就得了，权当为环保做贡献；二是好多事让我碰上了，我就不能视若无睹，有点想法冒出来，纯属本能。所以，你就看到了这样的王小猪的博客——更新慢，写东西啰哩八嗦，但很少恶心人——我觉得这是我的底线之一。

神仙姐姐很少主动在MSN上跟我说话，今天突然冒出一句“小猪你多久没写博了”，我掐指一算，真是时光荏苒，眼看就快歇笔一个月了，这可不得了，做人不能懒惰到这个地步。神仙姐姐还说，如果我再不写博，就发表声明，说王小猪男扮女装去参加“真•女性”选秀了。我主！这招委实厉害。虽然我经常对女装充满好奇，但就我自己的条件而言，还是包装成男人比较环保——我真的不愿意恶心人，即使是让别人在脑子里闪过一个恶心的念头——我觉得这是我的优点之一。

最近有两个好玩的话题，一个有人争论，一个没人争论。有人争论的是“四大发明是不是中国人原创的”，没人争论的是韩国人拍了部获奖历史剧，剧中，隋朝的朝鲜民族英雄渊盖苏文，背后的屏风上赫然亮出著名的毛主席诗词《沁园春•雪》——这件事之所以没人争论，是因为大家都在积极地予以嘲笑，嘲笑韩国文化的无知与浅薄。其实，就这两个话题的时效性而言，我几乎是在大家都乐过之后才知道的，流行的说法是我很火星。然而，余秋雨老师教导我们，世间万物都架不住琢磨，一琢磨，中华五千年的文明就在我胸中吐纳。

我们都知道，韩棒的这种习性由来已久。想当初，他们跑到世界文化遗产中心，申请端午节的专利，引得我们的爱国愤青们纷纷怒发冲冠，就差像抵制日货那样抵制韩货了。巨大的关注让联合国负责世遗的老外们受宠若惊，就像一个三流酒吧歌手被推上超女舞台一样，聚光灯“刷”地一下打下来，有了明星的感觉，本来挺老实巴交的全球服务机构，也开始学着支支吾吾装丫挺的，随即借着调查的由头在两国鬼混。直到前不久韩国人心血来潮，宣布圣母玛利亚也是韩国人，基督耶稣他妈是韩国人，所以上帝也是吃着高丽参长大的韩国人。兴奋之余，韩国人还搞出了一套朝鲜版的基督教诞生画集，散布到互联网上，老外一看，彻底被雷到了，眼看就快弄不清自己是哪面红旗下的蛋，这才认清了韩国人的真面目。这件事说明一个道理：想让西方人明白中国人受的委屈，那是万万不可能的，如果非要达成这一点，唯有抡起卡洛斯的一脚，踹在他们的睾丸上，让他们也委屈起来——陈阳老师教导我们，这就叫沟通。

其实，了解了韩国人的这种习性，对渊盖苏文的韩剧事件也就见怪不怪了。韩国著名电视剧导演，少林寺金钟罩创始人的后裔金钟善思密达说了句大实话：拍片主要是让（韩国）年轻人看了产生自豪感，如果有必要，以后我们还可以说少林寺是韩国功夫，金钟罩就是跆拳道演化过去的。乖乖，一个“自豪感”，何等的透彻！这就不难理解韩国人抢端午节和基督教了，其实人家只是为了让韩国的年轻人产生自豪感——如果能抢下来，那固然好，就算抢不下来，韩国年轻人也能产生自豪感，他们会认为端午节和基督教就是韩国人的东西，只不过让中国和西方列强霸占了。写到这里，乔治•奥维尔的那句“无知即力量”在我胸中吐纳。

我想，在韩国人看来，中国人怀疑“四大发明”是不是自己的东西，简直就是脏东西吃多了的结果。据考，最先给“四大发明”泼脏水的，乃是一群洋鬼子，他们脏东西吃多了，就大放厥词，说中国现在的科技那么落后，四大发明怎么可能是你们搞出来的？其实，这种事本来很正常，外国的傻逼喝高了，酒后失言，过后人家自己都忘了，问题在于，这些话不应该的是让崇洋媚外的中国人听见（类似方舟子之流）。中国的二逼们觉得此言有理，也就跟着怀疑起来。有人说，四大发明是英国人李约瑟杜撰出来的；还有人说，四大发明是马克思他老人家做俯卧撑的时候联想到的。有点良心的中国人听到这说法，更加不肯罢休，口水战就是这样打起来的。

顺便说一下，我倒觉得这件事毫无争吵的必要。就中国人自己而言，对待世间万物的态度容易走向两个极端。一种人认为，一切有价值的东西都应当是中国人发明的，若不是，则要想办法加以证明，这种观点常见于领导和马屁学者；另一种人则认为，什么都是外国的好，中国人就是做山寨机比较在行，什么发明创造，一律都是外国人搞出来的，这种观点常见于海龟留学生和装逼者。

而我之所以觉得这事无聊，是因为在当今世界，国人的优越感不能只靠着老祖宗那点子荣光，与其沉浸在旧日黄粱当中，不如立足当下，放眼未来——你掌握了最新的科学技术，兵强马壮、国富民强，你腰杆子就挺得直，就可以跑到别的国家去和异国妹妹们做俯卧撑；相反，人有你无，你要么受气，要么挨打，在飞机大炮的淫威下，火药到底是谁发明的已经不那么重要。另一方面，对于那些惟西方圆月马首是瞻的方舟子们，最好的沟通策略是听之任之——他说四大发明是日本搞的，我们就说对，是日本搞的，日本是世界上最强大的国家；他说四大发明是韩国搞的，我们还说对，是韩国搞的，韩国是亚洲文化的发源地——这样做的好处，一是可以免去不少口舌之争，反正跟傻逼争论也没意思，二是你不费吹灰之力，就让那群大傻子糊涂一辈子，怎一个爽字了得！

中韩两国的文化有个共通点，即非常喜欢在事物的起源上占得先机，借以证明自己的种族更优越，一个端午节的归属问题都能争到联合国去，就是最佳的证明。不信你可以比较一下，韩国人宣布圣母玛利亚拿的是韩国绿卡，这相当于说中国的王母娘娘是大长今转世一样，我们也没见西方国家联合起来跟韩棒们理论吧。原因很简单：傻逼说傻话很正常，但你就是不能跟傻逼计较，人若是没有点“笑看风起云涌，我自闲庭信步”的气概，是做不成大事的，对人如此，对国家、民族更是如此。就拿端午节来说吧，其实就那么一个节日而已，与其跟人家争，不如自己想办法把这个节日搞得更红火，惟有自己重视起来，这个东西才真正地属于你。

谈到事物的起源问题，还可以说到中韩文化的一个巨大区别，那就是，中国作为世界文明的发祥地之一，有着数不清的发明和创造，而韩国则正好相反。我们小时候学历史，每个朝代都有数不清的科技成就，文化遗产更是不胜枚举；相比之下，韩国人的历史和文化则保持着很强的殖民地特征：正是因为他们文明资源匮乏，所以现在国家富裕一些了，就逮着什么抢什么，也不管值得不值得抢，是否可能抢得到。另一方面，韩国人可怜的自尊心又十分难以满足，其文字即是一个证据。我的一个韩国同学告诉我，他们并不学习汉字，他们的老师也不懂汉字，因为他们觉得韩文是最优秀的文字，比汉字更优秀——这实在是无稽之谈——学过“韩格尔”的同学都知道，这种东西既不容易发音，语法还单调，学得越多越不会说话。可问题在于，韩国古代一直使用汉字和中国年号，放弃汉字也就放弃了不少古代经典，韩国现在的年轻人与古代彻底决裂，他们能够学到的，也只有被矫饰过的历史，为了维持那点毫无来由、虚妄自大的自尊心。套用李敖老师那句名言：韩国人最喜欢的，就是手淫本土，意淫世界。

中学的时候学历史，教材上说“历史是为政治服务的”。那个时候的我们大都不明白这句话的含义，直到涉世之后才有所感悟。千百年来，有多少史实在政治需要面前灰飞烟灭，已经无从考证，至少，现在这种为了民族自尊心，睁着眼说瞎话，竭力让历史朝着对自己有利的方向“发展”的做法，恰好证明了历史的本来面目在人类欲望面前，被蹂躏，被践踏，被利用，最终变得连历史他亲妈都认不出来的事实。

相比之下，我更敬重柏杨老先生对历史的见解——有了历史的记载，我们短短的人世一生，才不致是一场没有背景、没有剧本，不知前因后果的荒唐的独幕剧。

今年的宋庄艺术节上，有个来自四川的“行为艺术家”把自己焊在一个扁平的铁笼子里，空运到北京，再找人把笼子锯开脱身，说是用这个来表达“现代人的自我禁锢与自我救赎”。说实话，我一直以来都无法从各种行为艺术中体会到任何所谓的艺术成分，而且我也不觉得自己缺乏悟性，理解不了就是理解不了，道不同不相为谋。相比之下，我奶奶对行为艺术的见解就直白得多，她看见早间新闻里报道宋庄艺术节，就说：“这不是傻逼么？”我觉得她说得有道理。

上周，美女月月的西安同事说，她特别崇尚美国式的自由主义，其证据就是，美国人可以一本正经地搞许多无厘头的活动，比如美国某州的家庭主妇就搞过一次体育比赛，参赛的主妇们人手一只熨斗，到高山上、海底、森林、草原上摆出熨衣服的姿势。这件事在中国人看来简直是吃饱了撑的，但她强调，即使有人吃撑，也能得到别人的认可，这种美国式自由才是真正的自由，令她心驰神往。

我始终对别人一贯宣称的所谓自由有所怀疑。就拿熨斗运动会来说，我不相信有人吃撑了还能得到真心的认可——倘若有人对他说“您这一撑真是风雅得紧哇”，不用问，那人一定是在幸灾乐祸。对美国人而言，撑者的确可以吸引到别人的关注，观众会鼓掌，媒体会报道，搞不好市长什么的还会跑来友情亮相一下，但这种关注更多地是出于尊重而非认可。究其原因，主要是和我们比起来，美国人的生活过于安逸，不用怎么工作即可衣食无忧，但问题是这种吃法很容易撑，一旦撑了就会抽羊角风，而且每个人都很清楚，虽然现在别人在抽风，但自己迟早也会抽起来，只不过形式不同——尊重别人抽风，就是对自己抽风权力的最佳保障。所以有人吃撑抽风，大家就鼓掌，就认同，就说好，这种自由一点都不让我羡慕。

行为艺术（Performance Art）起源于欧洲，流行于美国，如今连宋庄都有了，真让人不禁感叹我国艺术事业国际化的速度之快。可问题在于，人家的行为艺术是有经济基础的，那是建立在全体国民普遍吃撑的伟大事业之上，一小撮抽风抽得最厉害的人，从一般的装疯卖傻中分离出来，形成了令人敬而远之的行为艺术家群体。就好像巴西国家队踢得好、中国羽毛球队水平高、李宇春会唱歌一样，都是从一个巨大的群众基础当中层层剥选出来的，而非有些人突然觉得自己天赋禀异，一高兴搞出来的。由此可见，这年头干什么都不容易，就连抽羊角风也一样。

相比之下，我们的“行为艺术家”就显得有些怪诞。在我国，有不少怀揣艺术抱负的有志青年，年轻的时候被莫扎特、梵高之流感动得一塌糊涂，于是就觉得自己其实是为艺术而生，甚至怀才不遇。这群人，小时候受过器乐训练的，基本上都跑去搞音乐了，小时候在儿童班画过荷花的，基本上都跑去搞美术了，小时候看过《戏说乾隆》的，成天趴在电影学院门口，时刻准备，被人发现，被人包装，被人潜规则。至于那些小时候没有任何艺术经历，长大以后又没有顿悟出任何艺术要领的，在绝望和徘徊中听说了“行为艺术”这么个东西，然后就醍醐灌顶，沿着艺术的道路绝尘而去。尼采他老人家说过，年轻人很容易拿兴趣当天赋。我们的艺术家有很多都属于这一类，最直接的证明就是，他们的行为艺术没人看得懂，否则我奶奶也不会说他们是傻逼。

我觉得，我们的行为艺术家最大的问题在于缺乏经济基础——老外都是吃撑了才抽羊角风，我们的人连温饱都没有解决，也要学人家抽风，在力道上自然就差了许多。另外，在我国，只要人能够想办法吃撑，即便不自我标榜行为艺术，也可以搞出很有分量的作品来，比如我们的犯罪嫌疑人深夜跑到河边做俯卧撑，我们的国足运动员在比赛期间开房洗澡，都堪称震撼人心的行为艺术作品。所以我认为，撑与不撑，乃是中外行为艺术最主要的差别。

谈到熨斗和行为艺术的关系，其实冯板凳老师是最有发言权的。看过我博客的同学可能还记得，2007年的春天，万物复苏，彩蝶纷飞，狗熊撒欢，冯板凳老师参加蓝标年会，结束时像所有人一样，从电熨斗、吹风机和电饭煲中任选其一，体验公司对员工的爱。回家之后，板凳沐浴更衣，突然想起应该吹吹头发，于是抄起公司福利，一通猛吹。板凳男友苗苗见状，不解，问：“板凳啊，你大清早的举着个熨斗干嘛呢？”后来，板凳解释说，女人魅力这种东西，苗苗说有，那它就是有。再后来，板凳又说，他想用熨斗吹头这件事，表达现代人对外表的过分重视，忽视内心修养的现实。苗苗见板凳抽个羊角风都这么有深度，就爱她爱得高潮迭起，难以自拔，一直没分手。

钟辉老师说，今年的宋庄艺术节比去年已经强太多啦！去年有个行为艺术家，开一报废吉普，往墙上一撞，下车，这就行为艺术了。“那我多少年前就行为艺术啦！”钟辉老师说，他那时候开着那辆4000元买来的二手吉普，撞过一切可撞的非生命体，墙、护栏、马路牙子，无一幸免。更厉害的是，他还撞过警车。

那是2002年的夏天，我们当时都在赛迪大厦上班，钟辉老师下班了，开车回家，结果倒车的时候忘了看后视镜，只听得一声闷响，吉普把警车顶了。钟辉老师说，那警车当时确实挺无辜的，就在路边那么停着，警察正老实巴交做车里吃泡面呢，结果让他一下给顶出来了。

警察特无奈地看着钟辉老师：我这儿吃个面，你也顶我！
钟辉老师赶紧赔不是，说道：对不起对不起，我赔钱我赔钱。
警察打量了一下钟老师：赔钱？哪儿的呀你！
钟辉老师用目光点了一下身后的赛迪大厦：就这儿的，我在14层当编辑。
警察也看了一眼赛迪大厦：编辑倒车也得看路哇！
钟辉老师赶紧说：对对对，这不后视镜让人给偷了么（其实根本没有）。
警察懒得跟钟辉老师计较，就说：你掏200快钱吧，你看我这保险杠都歪成这样了，车漆还蹭掉一块儿，话说明白了啊，这钱不是给我的，你等我开张条，说明一下情况，你得签个字，不然我没法向队里交代。
钟辉老师老师忙说：没问题没问题！
警察掏出笔来，写了一会儿，突然问钟辉老师：哎哥们，这肇事的“肇”字怎么写啊？
钟辉老师攥着笔，想了半天，说：我也不会。
警察郁闷了：你不是编辑么？
钟辉老师有理了：编辑才不会写字呢！
警察：……
最后，警察掏出手机，拼音输入法，之－奥－肇，抄上，才算完事。

仔细想想，真正的行为艺术其实都在生活中悄然发生。用王朔的话说，生活比戏牛逼多了。

这张照片说明一个道理：只要相机好，摄影技术好，小驴也能变美女。

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